【企業(yè)·文化】 用佛教的觀點充實企業(yè)管理
時間:2016-06-06 14:04:00
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教文化博大精深,仁者見仁,智者見智。慈善協(xié)會、國學(xué)講堂、動物保護(hù)、素食健康協(xié)會等等常常把佛教拉來做“陪襯”。自從工業(yè)革命把管理工廠變成學(xué)問,到今天經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,企業(yè)管理已是一大問題,在大學(xué)有專門專業(yè)培養(yǎng)人才,而相關(guān)人士也不忘與佛教沾沾邊,湊湊熱鬧。佛教文化如此被重視的同時,希望大家能對佛教的基本理念有所了解。比如,常常有人誤解:與慈善活動結(jié)合,以為佛教就是慈善;與素食結(jié)合,以為佛教就是素食和放生。其實,佛教一定慈善,但慈善不等于佛教;佛教一定放生,但放生不等于佛教;佛教一定能管理企業(yè),但企業(yè)管理不等于佛教。說佛教一定能管理企業(yè),這不是大話,讓我們從佛教文化的內(nèi)涵,即基本義理來談。管理企業(yè)的目的是讓企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)正常,興旺發(fā)達(dá)。生活中,常有一些企業(yè)老板到寺廟燒香拜佛,祈求佛菩薩或諸神的護(hù)佑,如果回來后企業(yè)那一階段很走好運(yùn),就認(rèn)為佛菩薩很靈,又會再去寺廟燒更多更粗的香,但企業(yè)后來不是很順利,就以為佛菩薩不靈了。難道佛菩薩們不慈悲了嗎?不是的,凡是成佛成菩薩的圣賢人都有讓眾生離苦得樂的宏愿,但前提是要去驗證真諦,這個過程圣賢人不能替代,更不是權(quán)錢的交易。其實,開辦一家企業(yè),按照佛教的觀念,要過兩關(guān)。首先走的是一條興衰起伏的艱辛路程,這是真諦之一的“無常觀”。也就是說,在企業(yè)面臨困難的時候,在大局突然變動時能臨陣不亂,審度時勢而能敏銳調(diào)控,財聚財散而能平衡心境。與此觀點相應(yīng),需要我們勇敢地面對,機(jī)智地安排,沉著地運(yùn)作,管理企業(yè)無不如此。其次,要有“無我觀”。大致意思是企業(yè)的成敗非我一人之能,而是得益于企業(yè)全體員工的共同努力。在企業(yè)管理中,往往關(guān)聯(lián)著人才管理、團(tuán)隊管理、生產(chǎn)管理、績效管理。這不光是企業(yè)正常發(fā)工資、加薪放假的問題,也不單單是與員工交心打成一片的問題,當(dāng)然這些也是需要的,然而更需要的是要管理者自己審察自己,徹徹底底把“我”放下,把地位、把身份放下。比如,員工在工作上,無意中給企業(yè)造成了萬把塊錢的損失,作為管理者,可能你忍得住,但是如果損了幾十萬,管理者往往怒火騰地一下子就上來了,這個時候就要放下自我和執(zhí)著,面對事實冷靜處理,客觀分析,控制局面,消除隱患,堵住管理漏洞。如果,過了上述“無常”、“無我”兩關(guān),管理企業(yè)就能達(dá)到無所能管而無所不能管、無所能理而無所不能理的任運(yùn)自如、灑脫自在的境界。這是大前提,這是宏觀,這是站在最高山頂,這就是佛教管理的精髓。大致來講,用佛教的觀點管理企業(yè),應(yīng)從以下方面借鑒:透過正視自我,不斷修正觀念,其目的正是讓自己的創(chuàng)造力重現(xiàn),接受有益的新事物,推動企業(yè)興旺發(fā)達(dá)。工作上阻礙多,容易產(chǎn)生心理障礙,團(tuán)隊工作無法推動,公司內(nèi)更缺乏創(chuàng)新、突破的精神,只有把自己歸零,放寬心胸,包容別人,才有空間共同成長。通過不斷地審視自己,而產(chǎn)生覺照、產(chǎn)生力量。以清凈明覺的心判斷周圍發(fā)生的事,果斷處理問題才能管理好企業(yè)。給眾生帶來幸福,不能缺少每一個員工的作用。了解自己該扮演的角色,無怨無悔地配合企業(yè)成長。主管積極樂觀,則部屬樂與其相處,團(tuán)隊活潑又朝氣,員工充分發(fā)揮,工作成效更好。及時從自我的困惑中跳出來,借助團(tuán)隊的智慧,溝通協(xié)調(diào),解決困難。企業(yè)體是人的組合,每個員工都很重要,但重要性只有在企業(yè)這個大舞臺上才能展演出來。讓員工了解團(tuán)隊的重要,珍惜大家齊心合作的大平臺。認(rèn)清自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與角色,盡全力把它做好。員工的時間認(rèn)知,會與企業(yè)團(tuán)隊產(chǎn)生差距,要有共同的時間觀。及時解決問題。累積、延遲問題,將使企業(yè)的問題越來越多,企業(yè)績效將難以提升。以清凈心去面對員工,運(yùn)用覺醒之后的智慧去觀察企業(yè)員工和社會眾生,則可作出利他的行為。力行慈悲心,解除別人的痛苦,帶給別人希望,改變別人的命運(yùn),也能改變自己的命運(yùn)。