【企業(yè)·文化】 用佛教的觀點充實企業(yè)管理
時間：2016-06-06 14:04:00
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教文化博大精深，仁者見仁，智者見智。慈善協(xié)會、國學(xué)講堂、動物保護(hù)、素食健康協(xié)會等等常常把佛教拉來做“陪襯”。自從工業(yè)革命把管理工廠變成學(xué)問，到今天經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，企業(yè)管理已是一大問題，在大學(xué)有專門專業(yè)培養(yǎng)人才，而相關(guān)人士也不忘與佛教沾沾邊，湊湊熱鬧。佛教文化如此被重視的同時，希望大家能對佛教的基本理念有所了解。比如，常常有人誤解：與慈善活動結(jié)合，以為佛教就是慈善；與素食結(jié)合，以為佛教就是素食和放生。其實，佛教一定慈善，但慈善不等于佛教；佛教一定放生，但放生不等于佛教；佛教一定能管理企業(yè)，但企業(yè)管理不等于佛教。說佛教一定能管理企業(yè)，這不是大話，讓我們從佛教文化的內(nèi)涵，即基本義理來談。管理企業(yè)的目的是讓企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，興旺發(fā)達(dá)。生活中，常有一些企業(yè)老板到寺廟燒香拜佛，祈求佛菩薩或諸神的護(hù)佑，如果回來后企業(yè)那一階段很走好運(yùn)，就認(rèn)為佛菩薩很靈，又會再去寺廟燒更多更粗的香，但企業(yè)后來不是很順利，就以為佛菩薩不靈了。難道佛菩薩們不慈悲了嗎？不是的，凡是成佛成菩薩的圣賢人都有讓眾生離苦得樂的宏愿，但前提是要去驗證真諦，這個過程圣賢人不能替代，更不是權(quán)錢的交易。其實，開辦一家企業(yè)，按照佛教的觀念，要過兩關(guān)。首先走的是一條興衰起伏的艱辛路程，這是真諦之一的“無常觀”。也就是說，在企業(yè)面臨困難的時候，在大局突然變動時能臨陣不亂，審度時勢而能敏銳調(diào)控，財聚財散而能平衡心境。與此觀點相應(yīng)，需要我們勇敢地面對，機(jī)智地安排，沉著地運(yùn)作，管理企業(yè)無不如此。其次，要有“無我觀”。大致意思是企業(yè)的成敗非我一人之能，而是得益于企業(yè)全體員工的共同努力。在企業(yè)管理中，往往關(guān)聯(lián)著人才管理、團(tuán)隊管理、生產(chǎn)管理、績效管理。這不光是企業(yè)正常發(fā)工資、加薪放假的問題，也不單單是與員工交心打成一片的問題，當(dāng)然這些也是需要的，然而更需要的是要管理者自己審察自己，徹徹底底把“我”放下，把地位、把身份放下。比如，員工在工作上，無意中給企業(yè)造成了萬把塊錢的損失，作為管理者，可能你忍得住，但是如果損了幾十萬，管理者往往怒火騰地一下子就上來了，這個時候就要放下自我和執(zhí)著，面對事實冷靜處理，客觀分析，控制局面，消除隱患，堵住管理漏洞。如果，過了上述“無常”、“無我”兩關(guān)，管理企業(yè)就能達(dá)到無所能管而無所不能管、無所能理而無所不能理的任運(yùn)自如、灑脫自在的境界。這是大前提，這是宏觀，這是站在最高山頂，這就是佛教管理的精髓。大致來講，用佛教的觀點管理企業(yè)，應(yīng)從以下方面借鑒：透過正視自我，不斷修正觀念，其目的正是讓自己的創(chuàng)造力重現(xiàn)，接受有益的新事物，推動企業(yè)興旺發(fā)達(dá)。工作上阻礙多，容易產(chǎn)生心理障礙，團(tuán)隊工作無法推動，公司內(nèi)更缺乏創(chuàng)新、突破的精神，只有把自己歸零，放寬心胸，包容別人，才有空間共同成長。通過不斷地審視自己，而產(chǎn)生覺照、產(chǎn)生力量。以清凈明覺的心判斷周圍發(fā)生的事，果斷處理問題才能管理好企業(yè)。給眾生帶來幸福，不能缺少每一個員工的作用。了解自己該扮演的角色，無怨無悔地配合企業(yè)成長。主管積極樂觀，則部屬樂與其相處，團(tuán)隊活潑又朝氣，員工充分發(fā)揮，工作成效更好。及時從自我的困惑中跳出來，借助團(tuán)隊的智慧，溝通協(xié)調(diào)，解決困難。企業(yè)體是人的組合，每個員工都很重要，但重要性只有在企業(yè)這個大舞臺上才能展演出來。讓員工了解團(tuán)隊的重要，珍惜大家齊心合作的大平臺。認(rèn)清自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與角色，盡全力把它做好。員工的時間認(rèn)知，會與企業(yè)團(tuán)隊產(chǎn)生差距，要有共同的時間觀。及時解決問題。累積、延遲問題，將使企業(yè)的問題越來越多，企業(yè)績效將難以提升。以清凈心去面對員工，運(yùn)用覺醒之后的智慧去觀察企業(yè)員工和社會眾生，則可作出利他的行為。力行慈悲心，解除別人的痛苦，帶給別人希望，改變別人的命運(yùn)，也能改變自己的命運(yùn)。
